دون ظهوره من العبد . أخبر « 1 » اللّه عزّ وجل أنه أتمهن هنا ، وقال في غير هذا الموضع : وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى « 2 » . واختلف في الكلمات ؛ فقال « 3 » ابن عباس : " هي ثلاثون سهما ، عشر منها في براءة التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ « 4 » . وعشر « 5 » في الأحزاب . إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ « 6 » . في ( المؤمنين ) إلى قوله : يُحافِظُونَ « 7 » وعشر « 8 » في سَأَلَ سائِلٌ إلى حافِظُونَ « 9 » . أيضا « 10 » . وقيل : هي عشر « 11 » خمس في الرأس ، وخمس في البدن ، فالتي « 12 » في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الشعر « 13 » . وروي في موضع الفرق : إعفاء اللحية . وفي الجسد تقليم الأظافر ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وغسل المخرجين بالماء ، والختان « 14 » . وعن ابن عباس أيضا قال : " هي عشرة : ستة في الإنسان « 15 » وهي : حلق العانة ،

--> ( 1 ) في ع 3 : أخبره . ( 2 ) النجم آية 36 . ( 3 ) في ع 3 : قال . وفي ق : يقال . وهو تحريف . ( 4 ) براءة آية 113 . ( 5 ) في ع 3 : عشرة . ( 6 ) الأحزاب آية 35 . ( 7 ) المؤمنين الآيات 9 . ( 8 ) في ع 2 ، عشرون ، وفي ع 3 : عشرة . ( 9 ) المعارج آيات 1 - 29 . ( 10 ) انظر : جامع البيان 83 . وتفسير القرطبي 972 وتفسير ابن كثير 1651 . والدر المنثور 2741 . ( 11 ) في ع 3 : عشرة . ( 12 ) في ع 2 : في الذي . ( 13 ) انظر : معاني الفراء 761 ، وغريب القرآن 32 والدر المنثور 2731 . ( 14 ) انظر : معاني الفراء 761 ، وغريب القرآن 32 والدر المنثور 2791 . ( 15 ) في ع 3 : الإنس .